Wednesday, November 30, 2011

အယုဒၶယျမိဳ႕ေတာ္ေဟာင္းမွ ေလ်ာင္းေတာ္မူ “ေလာကာယသုတၱဘုရား”

ေရက်ျပီးေနာက္ ခ်မ္းေျမ့စြာျဖင့္ ျမတ္စြာဘုရားရုပ္ပြါးေတာ္ကို အခုလို ဖူးေတြ႕ႏုိင္ပါျပီ။
Wat Lokaya Sutha is located directly west of the Royal Palace. It is part of a park
that includes three restored ruins including
Wat Worachet and the original Wat Worapo.
It is easiest to access this site via the western side of Khlong Tho. There is a small side
alley leading to it as well as a newly constructed road. Wat Lokaya Sutha can also be
accessed from a third road in its southwestern corner, which also serves as a route to
Chedi Suriyothai.


  ေရမၾကီးခင္က ေလ်ာင္းေတာ္မူဘုရားၾကီးဖူးေတြ႕ရစဥ္ 
(google မွ ကူးယူပါသည္။)

Wat Lokaya Sutha is a massive temple ruin. It is aligned toward an east/west axis. There
are two small chedi outside of its compound, and a portion of the spire of a third chedi is
still in situ. These are all in a late-Ayutthaya period style. The monastery itself has been
heavily restored, including floor tiles and brick floors throughout. Most of the temple
exists only at the basic foundation level. This includes some stubs of pillars and basic
walls. At the eastern entrance are the remnants of three viharns. Behind these sermon
halls is a large 30 meters high, late-Ayutthaya period, Khmer-style prang (Kasetsiri &
Wright 92). This prang-tower has a hollow entrance on its eastern side. The remains of
an ubsot can be seen behind the prang. Only the basic foundation layer has survived, but
there are many sema stones and the detritus of Buddha images. A large bell tower stands
on the southwestern corner of this ubosot.


The highlight of this temple is its enormous Reclining Buddha image (37 meters long and
8 meter high), which is located behind the ubosot. It was once encased by a viharn, but
that has also collapsed to the basic foundation level. The Reclining Buddha is 42 meters
in length and 8 meters high, and its name is "Phra Buddha Sai Yat". The reclining Buddha
image is aligned to a north/south axis, and it is facing west. All the Buddha’s toes are of
equal lengths. The arm supporting the head is vertical, instead of being folded as in the
early Ayutthaya and U-Thong periods. This vertical arm is a characteristic of reclining
images made in the middle Ayutthaya period - after the 16th century (Amatyakul 47).
The reclining Buddha image is usually wrapped in brightly colored orange cloth.  A small
altar exists beside it where visitors can make offerings. Many people have covered
portions of the image in gold leaf.
 

There is an interesting Lanna-style chedi northwest of the reclining Buddha image. This
non-restored chedi is often buried in heavy vegetation, so it may be difficult to see.
Nevertheless, it is one of the most amazing sights at this temple ruin. This chedi has an
octagonal base, and it takes an almost prang-like shape. However, the stucco is very
well preserved. There are a large number of arched niches built around the relic
chamber. Many of these niches still have standing Buddha images formed from stucco
(including their heads). There are also several meditating Buddha images near the spire.
These are also fairly well preserved. This type of architectural is sometimes associated
with the Haripunchai Kingdom in Lamphun - implying that this monastery may have
provided services to be people from the north.
 

There was once a canal leading from Chao Phraya River to the Royal Palace, which
passed by Wat Lokaya Sutha. Although the canals ancient name is unclear, on some
modern maps it is referred to as Khlong Fang. This canal formed a moat around Wat
Lokaya Sutha, and its connection to the Royal Palace implies that this monastery once
had great importance. However, despite its massive size and prime location, there isn’t
much known about the history of Wat Lokaya Sutha.

The reclining Buddha image was restored in 1954 by the Alcoholic Beverages Factory
(once located in the same neighborhood). It was restored again in 1956 during the time
of Field Marshall Phibunsongkhram (Kasetsiri & Wright 94-95). This prime minister also
did major renovations in the Ayutthaya Historic Park at the same time. In 1989, the
family of former Prime Minister Luang Thamrongwasawat (1946-1947) contributed to
renovations at this monastery. The Fine Arts department has continued to maintain it
since then.


(Ref; http://www.ayutthaya-history.com)  

 သတင္းစာမ်က္ႏွာမ်ားထက္မွာ ဒီပံုေလးကအထင္အရွားျဖစ္ခဲ့ပါေသးတယ္။


 ေရမ်ား ဝန္းရံခေနစဥ္ ဖူးျမင္ရပံုျဖစ္ပါတယ္။

(ေရၾကီးေနစဥ္တုန္းက ပံုမ်ား ဂူဂလ္မွာ ကူးယူေဖၚျပပါသည္)

ေလ်ာင္းေတာ္မူဘုရားၾကီး၏ အေၾကာင္းကိုပါ သိရွိႏုိင္ေအာင္ ကူးယူေဖၚျပေပးလိုက္ပါတယ္။ 


ေလးစားစြာျဖင့္
bliss of us  

Saturday, November 26, 2011

အယုဒၶယကို သြားမယ္ဆို...........

Tour Season ကို က်ေရာက္လာခဲ့ခ်ိန္၊ ထိုင္းႏိုင္ငံ၏ သမိုင္းဝင္ေနရာ ျမိဳ႕ေတာ္ေဟာင္းလည္းျဖစ္တဲ့ အယုဒၶယျမိဳ႕ေတာ္သည္ ေရေဘးအႏၱရာယ္မွ ရာခိုင္ႏႈန္းျပည့္ မကင္းလြတ္ေသးေသာ္လည္း ဘုရားပုထိုးေစတီေတာ္မ်ားတြင္ ႏိုင္ငံျခားခရီးသြားဧည့္သည္မ်ားအတြက္ အႏၱရာယ္ကင္းစြာသြားလာႏိုင္ေရး ထိုင္းအစိုးရမွ အစြမ္းကုန္ ၾကိဳးစားေဆာင္ရြက္ထားျပီး ျဖစ္ပါသည္။

ေရေဘးအႏၱရာယ္ကင္းသြားျပီးေနာက္ပိုင္း (၂၆-ႏိုဝင္ဘာလ-၂၀၁၁) ေန႔ရဲ႕ အယုဒၶယျမိဳ႕တြင္း ျမင္ကြင္းမ်ားကို တင္ဆက္လိုက္ပါတယ္။

 Wat Lokayasutha (Wat Phra Non)

 အယုဒၶယျမိဳ႕ေတာ္၏ ျမိဳ႕ဦးေစတီေတာ္

 Wat Phanan Choeng Worawihan 

ေရမၾကီးခင္ကဆို  ဝပ္မဟာထပ္ေရွ႕မွာ ခရီးသြားဧည့္သည္မ်ားနဲ႔ ေယာက္ယက္ခတ္ေနခဲ့ဖူးပါတယ္။ 
ခုမ်ားေတာ့ ဧည့္သည္ေတြ ရွင္းေနပါတယ္။

 ဝပ္မဟာထပ္ဘုရားဝင္းအတြင္း ျမင္ကြင္းမ်ား

အုတ္ေတြမွာ ရြံ႕ေတြ ေပက်ံေနတဲ့အထိ ေရဝင္သြားခဲ့ပါတယ္

 ဥေရာပတုိက္သား တိုးအဖဲြ႕

အဲဒီေန႔က ခရီးသြားဧည့္သည္မ်ား စတင္ ဝင္ေရာက္လာတာ ဥေရာပသားေတြနဲ႔ ျမန္မာအဖဲြ႕ႏွစ္ဖဲြ႕ပဲရွိပါေသးတယ္လို႔ 
အယုဒၶယျမိဳ႕ခံ ေစ်းသည္မ်ားက အားငယ္စြာ ေျပာျပၾကပါတယ္။

 ဝပ္ယိုင္ေစတီေတာ္ၾကီး အေနာက္ဘက္မွာ နရဲ႕စြမ္ဘုရင္ရုပ္ထုရွိရာ ဝင္းအတြင္းမွ 
ဘုရင္ကို ဆက္သထားေသာ ၾကက္ရုပ္ထုမိ်ဳးစံု

အယုဒၶယျမိဳ႕မွာ ဧည့္သည္မ်ား အဓိက သြားလာေနၾကျဖစ္တဲ့ေနရာေတြကို လုပ္အားေပး ေစတနာ့ဝန္ထမ္းမ်ားအျပင္ သန္႔ရွင္းေရးေဆာင္ရြက္ရာမွာ ဆင္မ်ားကိုလည္း အသံုးျပဳေနတာေတြ႕ခဲ့ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ယခုခ်ိန္မွ စ၍ ဘန္ေကာက္ျမိဳ႕ေတာ္မွ အယုဒၶယျမိဳ႕သို႔ သြားရာ လမ္းခရီး အဆင္ေျပစြာ သြားလာႏိုင္ျပီး စားေသာက္ဆိုင္မ်ားလည္း ျပန္လည္ဖြင့္လွစ္ေနျပီျဖစ္ပါတယ္။

ထိုင္းႏိုင္ငံသို႔ အလည္လာေရာက္လိုေသာ ျမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ားသိလိုတဲ့ ေရဘးအႏၱရာယ္ကင္းစြာနဲ႔ သြားလာႏိုင္ပါသလားဆိုတဲ့ ေမးခြန္း ျပန္လည္ေျဖၾကားရင္း သတင္းစကားလက္ဆင့္ပါးလိုက္ပါတယ္ေနာ္။

အယုဒၶယျမိဳ႕ေတာ္သို႔ သြားရာ လမ္းခရီး ျမင္ကြင္းမ်ားကို ဒီလင့္ေလးမွာ ႏွိပ္လို႔ ၾကည့္ႏိုင္ပါတယ္
“လြမ္းေမာဖြယ္၊ အို ...အယုဒၶယ”

ေလးစားစြာျဖင့္
bliss of us

Tuesday, November 22, 2011

(၂၂-ႏုိဝင္ဘာလ-၂၀၁၁) ယေန႔ျမဘုရားဝင္းအတြင္းျမင္ကြင္း

ေရႊနန္းေတာ္ မုဥ္ဝျဖစ္ပါတယ္...

 ႏုိဝင္ဘာလ (၂၂)ရက္ေန႔ ျမဘုရားပရဝဏ္အဝင္ ျမင္ကြင္း

 ႏုိဝင္ဘာလ (၂၂)ရက္ေန႔ ျမဘုရားပရဝဏ္အထြက္ ျမင္ကြင္း

ဘုရားပရဝဏ္ကို အျပင္ဘက္မွ ၾကည္ညိဳဖြယ္ဖူးေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္

ယခုအခါတြင္ ေရေဘးအႏၱရာယ္ ေလ်ာ့ပါးသြားျပီျဖစ္ျပီး မၾကာခင္တြင္ ေက်ာင္းမ်ား
ျပန္လည္ဖြင့္လွစ္ရန္ ေၾကညာထားျပီး ျဖစ္ပါတယ္။ ခရီးသြားရာသီခ်ိန္ခါလည္းျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ခရီးသြားလုပ္ငန္းမ်ား ပံုမွန္အေျခအေနအတိုင္း လုပ္ငန္းလည္ပတ္ႏိုင္ၾကေတာ့မည္။ ဘန္ေကာက္ျမိဳ႕ေတာ္သို႔ ေရဝင္ေရာက္ခဲ့ေသာ္လည္း ခရီးသြားဧည့္သည္အမ်ားစု လည္ပတ္ေသာ ေနရာမ်ားသို႔ ယခုခ်ိန္ထိ ေရဝင္ေရာက္ျခင္းမရွိခဲ့ပါ။

ထို႔ေၾကာင့္ သုဝဏၰဘူမိေလဆိပ္မွ ကမ္းေျခမ်ားသို႔ ေလယာဥ္ျဖင့္ တိုက္ရုိက္သြားေရာက္ အပန္းေျဖႏိုင္ျပီး ျမဘုရားႏွင့္ ဘန္ေကာက္ျမိဳ႕တြင္း ဘုရားမ်ားသို႔ ဘုရားဖူးႏိုင္ျခင္း၊ ေစ်းဝယ္ဝါသနာပါသူမ်ားလည္း စိတ္ေအးခ်မ္းစြာ ေစ်းဝယ္ႏိုင္ျပီ ျဖစ္ပါေၾကာင္း သတင္းေကာင္းပါးအပ္ပါသည္။

ဧည့္သည္ေတြ ဖတ္ဖို႔ သတင္းလင့္ေလးပါ

Re-entry အပါအဝင္ ထိုင္းႏိုင္ငံ immigration ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာကိစၥမ်ား
ဘန္ေကာက္ျမိဳ႕ေတာ္ ေရေဘးအႏၱရာယ္က်ေရာက္စဥ္အတြင္း ႏိုင္ငံျခားသားအားလံုးအတြက္Re-entry ျပဳလုပ္လိုပါက လည္းေကာင္း၊ ရက္(၉၀)အေၾကာင္းၾကားျခင္းဆိုင္ရာကိစၥမ်ားကိုလည္းေကာင္း ဘန္ေကာက္ျမိဳ႕Sathon ခရိုင္တြင္ ယခင္ immigration ရုံးအေဟာင္းတြင္ ဘန္ေကာက္၊ ေနာင္ထပ္ဘူရီ၊ အယုဒၶယ၊ ပထံု႒ာနီျမိဳ႕မ်ားအတြက္ ယာယီေဆာင္ရြက္ေပးလွ်က္ရွိပါသည္။ ထို႔အျပင္ သုဝဏၰဘူမိေလဆိပ္တြင္ immigration ေကာင္တာ ညာဘက္အစြန္တြင္လည္း re-entry ျပဳလုပ္ေပးလွ်က္ရွိပါသည္။ 

ထိုင္းႏိုင္ငံတြင္း ေနထိုင္ခြင့္ တစ္ႏွစ္ဗီဇာမ်ားကိုလည္း ယခုအခါတြင္ ျပန္လည္ျပဳလုပ္ေပးေနျပီျဖစ္ပါေၾကာင္း သတင္းေကာင္းပါးပါရေစေနာ္။

ေရၾကီးေနစဥ္အတြင္း ဘန္ေကာက္ျမိဳ႕သို႔ အလည္လာရန္အတြက္ ဖုန္းျဖင့္ ေမးထားေသာ ဧည့္သည္မ်ားအတြက္ ေျဖၾကားေပးလုိက္ပါတယ္။

“ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ”။

ေလးစားစြာျဖင့္
bliss of us

Friday, November 18, 2011

ျမိဳ႕ေတာ္ ဖႏြမ္းပင္၏ စိတ္ဝင္းစားဖြယ္ေလ့လာရန္ေနရာမ်ား

The TUOL SLENG GENOCIDE MUSEUM
ျမန္မာႏိုင္ငံမွ အထက္တန္းေက်ာင္းပံုစံမ်ိဳးနဲ႔တူတဲ့ Phonm penh အထက္တန္းေက်ာင္းတစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။
Tour Sleng ဆိုတာကေတာ့ ကေမာၻဒီးယားႏိုင္ငံမွာ ကြန္ျမဴနစ္ေတြ ႀကီးစိုးတဲ့ကာလ ၁၉၇၅ - ၁၉၇၉ အထိ Secret Prison 21 (S-21) ဆိုၿပီး နာမည္ႀကီးခဲ့တဲ့ ေထာင္တစ္လံုးပါ။ 
အရင္ကေတာ့ အထက္တန္းေက်ာင္းပါ အဲဒါကို Khmer Rouge (ခမာကြန္ျမဴနစ္) ေတြက 
Toul Sleng ဆိုၿပီး ေထာင္အျဖစ္ေျပာင္းလဲခဲ့တယ္။
Toul Sleng ဆိုတဲ့ အဓိပယ္က “အဆိပ္ပင္မ်ားႏွင့္ေတာင္ကုန္း” ပါ။
ခမာနီေတြရဲ႕ေခါင္းေဆာင္ကေတာ့ ပိုေပါ့(Pol Pot)ပါ။

ေထာင္အဝင္ေနရာျဖစ္ပါတယ္။ 
ယခုအခါမွာ ျပတိုက္ျပဳလုပ္ထားျပီ ျဖစ္တဲ့အတြက္
ႏိုင္ငံျခားခရီးသြားအမ်ားအျပား ေလ့လာရာ ေနရာတစ္ခုျဖစ္ေနပါျပီ။

 ေထာင္သားေတြေနရန္ အခန္း

အေပၚကအခန္းေလးထဲမွာ ဒီလိုေနရတယ္

ခမာနီ ေတြဟာ ျပည္တြင္းစစ္အႏုိင္ရၿပီး ေလးလအၾကာ ၁၉၇၅ ၾသဂုတ္လမွာ စစ္ေၾကာေရးဌာနနဲ႔ေထာင္အျဖစ္ ကိုေျပာင္းလဲခဲ့တယ္။ စာသင္ခန္းေတြဟာ အက်ဥ္းခန္းနဲ႔ ႏွိပ္စက္ခန္းေတြ
ျဖစ္လာခဲ့တယ္။ ေအာက္ဆံုးထပ္က စာသင္ခန္းေတြကို အင္မတန္ေသးငယ္ၿပီး လူတစ္ေယာက္ ေကြးျပီးအိပ္ရရုံ အခန္းငယ္ေလးေတြ ျဖစ္ေအာင္ျပဳျပင္ျပီး ျပဳတင္းေပါက္ေတြကို အဆူးေတြပါတဲ့ သံေခ်ာင္းေတြ၊ သံစူးၾကိဳးေတြနဲ႔ ကာထားခဲ့ပါတယ္။ ထြက္ေျပးလို႔မရေအာင္ ေပါ့ဗ်ာ။

၁၉၇၅-၁၉၇၉ခုႏွစ္အတြင္း လူေပါင္းႏွစ္ေသာင္းနီးပါးေလာက္ ေထာင္က်ၿပီး၊ တခါဖမ္းရင္ လူ ၁၀၀၀ ကေန ၁၅၀၀ အထိ ဖမ္းပါတယ္။ ျပီးတာနဲ႔ အဖမ္းခံရသူေတြဟာ သူတိုရဲ႕ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းေတြ၊ မိတ္ေဆြ သူငယ္ခ်င္းေတြဟာ ဘယ္သူေတြလဲ ဆိုတာကိုေျပာျပရတယ္။ ျပီးတာနဲ႔ ဖမ္းမယ္၊ စစ္မယ္၊ သူတို႔ကို လိမ္တာနဲ႔ သတ္ပစ္မယ္။ အေစာပိုင္းကာလေတြမွာ အသတ္ခံခဲ့ရတဲ့ လူေတြကေတာ့ ပိုေပါ့ ရဲ႕ ဆန္႔က်င္ဘက္ပါတီက မိသားစုေတြပါပဲ ၿပီးေတာ့ အတတ္ပညာရွင္ေတြအားလံုးနီးပါး အသတ္ခံခဲ့ရတယ္။
အဖမ္းခံခဲ့ ရသူေတြရဲ႕ ဓာတ္ပံုမ်ား
ေထာင္သားေတြ အတြက္ကေတာ့ တကယ္ကို အရွင္လတ္လတ္ ငရဲေရာက္ ခဲ့ရတာပါပဲ။ အေပၚကအခန္းေလး ထဲမွာ ေစာင္မပါ၊ ျခင္ေထာင္မပါ၊ အိပ္ရာခင္း မပါဘဲ အိပ္ၾကရတယ္။ တေန႔ကို ဆန္ျပဳတ္ ေလးဇြန္းနဲ႔ ေရသာသာ ဟင္းခ်ိဳတစ္ခြက္ ပါမယ္။ ခြင့္ျပဳခ်က္မရဘဲေရမေသာက္ရဘူး ေသာက္ရင္ ေသလုနီးပါး အရိူက္ခံရမယ္။ မနက္တိုင္း အစစ္ခံရမယ္။ အေစာင့္ေတြဟာ အခန္းေတြကိုေသခ်ာစစ္ေဆးက်တယ္။ အက်ဥ္းသားေတြရဲ႕ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ သတ္ေသႏႈန္းကျမင့္မားလာတဲ့အတြက္ သတ္ေသလို႕မရေအာင္ တင္းက်ပ္လာၾကတယ္။ စကားေျပာ ခြင့္မရွိဘူး။ ဘာပဲလုပ္လုပ္ အေစာင့္ရဲ႕ ခြင့္ျပဳခ်က္ ယူရမယ္။ အာဟာရျပတ္မႈ၊ သန္႔ရွင္းေရးမရွိမႈ ၊အႏွိပ္စက္ခံရမႈ တို႔ေၾကာင့္ လူေတြဟာ အလြယ္တကူ ေသဆံုးကုန္က်တယ္။

လူေပါင္း ႏွစ္ေသာင္းနီးပါး အဖမ္းခံခဲ့ရၿပီး ေနာက္ဆံုးမွာ (၇)ယာက္ပဲ အသက္ရွင္ က်န္ရစ္ပါတယ္။

စစ္ေၾကာနည္း၊ အျပစ္ေပးနည္း ကေတာ့ အစံုပါပဲ။ ေအာက္က ဓာတ္ပံုေတြသာ ၾကည့္ၾကပါဗ်ာ။

ေရႏွစ္သတ္ျခင္း


လူသတ္လက္နက္မ်ိဳးစံု

အေပၚကပန္းခ်ီ
ေအာက္ပံုက တကယ့္ေနရာ

 ကေလးေတြကို  ေျခေထာက္ကေန ကိုင္ျပီးရိုက္သတ္တဲ့သစ္ပင္



၁၉၇၉-ခုႏွစ္ ခမာနီေတြက်ရႈံးၿပီး ၁၉၈၀ မွာ ျပတိုက္အျဖစ္ သို႔ေျပာင္းလဲခဲ့ပါတယ္၊
ခမာနီ ကာလ ၁၉၇၅- ၁၉၇၉ အတြင္းမွာ လူေပါင္း ၂ သန္းေက်ာ္ေသဆံုးခဲ့ပါတယ္။
က်ေနာ္ေတာ့ အဲဒီကျပန္လာတဲ့ ညက မအိပ္ႏိုင္ဘူးဗ်ာ... လူေပါင္းႏွစ္ေသာင္းနီးပါး အသတ္ခံထားရတဲ့ေနရာကို .ေန႔လည္ဘက္ သြားခဲ့ရေသာ္လည္း ေက်ာထဲမွာစိမ့္ေနတာပဲ 
ျပန္ေရာက္တဲ့ အခ်ိန္ထိလည္း ရင္ေတြတုန္ေနတုန္းပဲဗ်ာ...

ဓာတ္ပံုေတြကို Google ကယူသံုးထားပါတယ္ (က်ေနာ္ရုိက္ခဲ့တဲ့ ဓာတ္ပံုေတြက က်ေနာ္အေဖဆီ ပါသြားလို႔ မတင္ႏုိင္ပါခင္ဗ်ာ)

ပိုသိခ်င္ရင္ေတာ့ google မွာရွာေဖြႏိုင္ပါတယ္။ Tuol Sleng လို႔ေရးျပီးေတာရွာေဖြႏုိင္ပါတယ္

ေလးစားစြာျဖင့္
ကိုထြဋ္
၀၄.၀၃.၁၁ 

ကေမၻာဒီးယားႏိုင္ငံ ဆီးမရစ္ျမိဳ႕ရွိ ဘေလာ့ဂါ ကိုထြဋ္ရဲ႕ ပိုစ့္ေလးကို ဓာတ္ပံုမ်ားထပ္ထည့္ျပီး အားျဖည့္ေပးထားပါတယ္။ ျမန္မာလူငယ္မ်ား သြားေရာက္ေလ့လာသင့္တဲ့ေနရာေလး တစ္ခုျဖစ္ပါေၾကာင္း သတင္းစကားလက္ဆင့္ပါးလိုက္ပါရေစ။
ေနာက္ပိုစ့္မွာေတာ့ 2010-ခုႏွစ္တုန္းက အသက္ေပါင္းမ်ားစြာ မထင္မွတ္ပဲ ဆံုးရွံဳးသြားတဲ့ ဖႏြမ္းပင္မွ တံတားအေၾကာင္းကို ဗဟုသုတရေအာင္ ေျပာျပအံုးမယ္ေလ...။

ေလးစားစြာျဖင့္
bliss of us

Wednesday, November 16, 2011

ခမာျပည္သို႔ လည္လည္ သြားခ်င္သူမ်ားအတြက္.....

ျမန္မာျပည္သူေတြအေနနဲ႔ ခမာျပည္ကို စိတ္ဝင္တစားရွိၾကပါတယ္။ ျမန္မာေတြနဲ႔ ဆက္ႏြယ္ပတ္သက္ေနလို႔လည္းျဖစ္မယ္၊ အဓိက ကေတာ့ မြန္လူမိ်ဳးေတြနဲ႔ တိုက္ရိုက္ဆက္ႏြယ္မႈရွိခဲ့တာေၾကာင့္လည္းျဖစ္ပါတယ္။ သမိုင္းေတြကို ေနာက္ေၾကာင္းျပန္ၾကည့္လိုက္ရင္လည္း စိတ္ဝင္စားစရာအျပည့္နဲ႔မဟုတ္ပါလား။

  ဘုရားေက်ာင္းဝင္းၾကီးအတြင္းကို လည္ပတ္တဲ့အခါ ေနာက္ဆံုးsunset ၾကည့္မယ့္ေတာင္ေပၚကို တက္ရပါမယ္။
ေတာင္ေပၚရွိ ဘုရားေက်ာင္းေတာ္ေပၚကေန sunsetၾကည့္ၾကရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ေတာင္ေပၚတက္ရတဲ့အခါ ေျခလွ်င္တက္ႏိုင္သလို၊ 
ဆင္စီးျပီးလည္း တက္ႏိုင္ပါတယ္၊
သဘာဝပတ္ဝန္းက်င္ကို ခံစားလိုတယ္ဆိုရင္ေတာ့ ေျခလွ်င္တက္ေပါ့ေနာ္။

 ဘုရားေက်ာင္းဝင္းက က်ယ္လြန္းတာေၾကာင့္ သုတ္သုတ္ေလးမ်ား စီးလို႔ 
ဘုရားေက်ာင္းေတာ္မ်ားတစ္ခုျပီး တစ္ခုကူးၾကပါတယ္။ 
ဒီပံုထဲမွာေတာ့ ဘုရားဖူးဧည့္သည္ေတြကို သုတ္သုတ္ေလးက ေစာင့္ဆိုင္းေနၾကတာေပါ့။

မြန္-ခမာတို႔ေနထိုင္ရာအရပ္မွာ လည္လည္သြားခ်င္စရာ စိတ္ဝင္စားစရာေလးေတြကို လမ္းညႊန္ေပးလိုက္ပါတယ္။ ကမ္ေဘာဒီးယားႏိုင္ငံရဲ႕ ဒုတိယျမိဳ႕ေတာ္ျဖစ္တဲ့ Siem Reapျမိဳ႕မွာ လည္ရမယ့္ေနရာေလးေတြျဖစ္ပါတယ္.......
ကေမၻာဒီးယားႏိုင္ငံလို႔ဆိုလိုက္ရင္ ကမၻာေက်ာ္အန္ေကာဝပ္ၾကီးကို မ်က္စိထဲ ေျပးျမင္မိလိုက္ၾကမယ္ထင္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ အန္ေကာဘုရားေက်ာင္းေတာ္ၾကီးအပါအဝင္ တျခားေက်ာင္းေတာ္မ်ားလည္း ဘုရားဝင္းၾကီးအတြင္းမွာ အမ်ားအျပားေပါ့။ အန္ေကာဝပ္ဘုရားေက်ာင္းလို႔ ဆိုလိုက္ရင္ ဟိႏၵဴေက်ာင္းေတာ္လို႔ အရိုးစဲြမွတ္ထားၾကတာေတြလည္း ရွိပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဘုရားေက်ာင္းေတြထဲမွာ ဟိႏၵဴဘာသာကိုးကြယ္တဲ့ ဘုရင္က  ေက်ာင္းေတာ္ကို စတင္တည္ေဆာက္လာခဲ့ျပီး ဗုဒၶဘာသာ ကိုးကြယ္တဲ့ ဘုရင္နန္းတက္တဲ့အခါမွာ ကိုးကြယ္မႈေတြေျပာင္း ေက်ာင္းေတာ္လက္ရာေတြလည္း ေျပားလဲရျပန္တယ္၊ ဒီလို ေျပာင္းလဲလာခဲ့ရာ ေနာက္ဆံုး ဗုဒၶဘာသာဘုရင္ကိုးကြယ္တဲ့ ဘုရင္လက္ထဲမွာ ေျပာင္းလဲမႈေတြရပ္သြားတဲ့အတြက္ အန္ေကာဝပ္လို႔ လူသိမ်ားတဲ့ ဘုရားေက်ာင္းဝင္းၾကီးထဲမွာ ေရွးေခတ္ခမာမ်ား၏ လက္ရာ ဗုဒၶရုပ္ပြါးေတာ္မ်ားကို ဖူးေတြ႕ရမွာျဖစ္ပါတယ္။
ေအာက္ေဖၚျပပါ လင့္ေတြက ကမ္ေဘာဒီးယားႏိုင္ငံရဲ႕ စိတ္ဝင္စားမႈေလးေတြ ေျပာျပၾကပါလိမ့္မယ္.....


ေန႔လည္စာ ထမင္းစားတဲ့ေနရာမွာ သုတ္သုတ္ေလးေတြ စီတန္းလို႔ ေစာင့္ေနၾကျပန္တယ္ေလ....

ေနာက္ပိုစ့္မွာေတာ့ ခမာတို႔ရဲ႕ ျမိဳ႕ေတာ္ျဖစ္တဲ့ Phnom Penhရဲ႕ စိတ္ဝင္စားဖြယ္ေနရာေလးတစ္ခုကို လမ္းညႊန္ေပးပါအံုးမယ္။
ေလးစားစြာျဖင့္
bliss of us

Sunday, November 13, 2011

ဘုရားအေလာင္း သိဒၶတၳမင္းသား စံျမန္းခဲ့ရာ ကပိလဝတၳဳၿမိဳ႕ေတာ္

အိႏၵိယႏိုင္ငံဘက္မွာ ရွိတဲ့ ကပိလဝတၳဳၿမိဳ႕ေတာ္ေဟာင္းမွ ျမင္ကြင္းတစ္ခု
သက်ႏိုင္ငံေတာ္ ဆိုတာ ဟိမဝႏၱာေတာင္တန္းၾကီးရဲ႕ အနီးက ႏိုင္ငံေတာ္ တစ္ခုေပါ့။ သူ႔ရဲ႕ ၿမိ႕ေတာ္ကေတာ့ ကပိလဝတၱဳပါ။ ကပိလဆိုတာက ရေသ့တစ္ပါးရဲ႕ နာမည္ျဖစ္ၿပီး ဝတၳဳဆိုတာကေတာ့ တည္ေနရာလုိ႔ အဓိပၸါယ္ ရပါတယ္။ ကပိလအမည္ရွိတဲ့ ရေသ့ရဲ႕ ေက်ာင္းသခၤမ္းတည္ရွိခဲ့တဲ့ ေနရာမွာ တည္ထားတဲ့ ၿမိဳ႕ေတာ္မို႔ ကပိလဝတၱဳ ၿမိဳ႕ေတာ္လို႔ ပါဠိဘာသာႏွင့္ သမုတ္ေခၚေဝၚခဲ့ၾကပါတယ္။ သကၠဋ သို႔မဟုတ္ ဟိႏၵီလိုေတာ့ Kapilavastu လို႔ ေခၚၾက ေရးၾကပါတယ္။

ၿမဳိ႕ေတာ္တည္ေထာင္သူေတြက ၾသကၠာကမင္းရဲ႕ သားေတာ္ေတြလို႔ စာေပမွာ လာပါတယ္။ ၿမိဳ႕ေတာ္ရဲ႕ အနီးဝန္းက်င္မွာ လုမၺိနီ ဥယ်ာဥ္ေတာ္ ရွိပါတယ္။ ေရာဟိဏီျမစ္က ၿမိဳ႕ေတာ္ ကပိလဝတၱဳအနီးက စီးဆင္းေနခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီျမစ္ႏွင့္ပဲ သက်ႏွင့္ ေကာလိယႏွစ္ႏိုင္ငံရဲ႕ နယ္ျခားကို သတ္မွတ္ခဲ့ၾကပါတယ္။

ဘီစီ ေျခာက္ရာစုမွာ ကပိလဝတၱဳၿမိဳ႕ေတာ္ရဲ႕ ထင္ရွားလွတဲ့ အုပ္စိုးသူကေတာ့ သုေဒၶါဒနမင္းၾကီးပါပဲ။ ၾကင္ရာေတာ္ကေတာ့ မဟာ မာယာ ေဒဝီပါ။ သက် ႏိုင္ငံေတာ္ရဲ႕ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးႏွင့္ တရားေရးရာ ကိစၥရပ္ေတြ၊ အျခား အေရးၾကီးတဲ့ ကိစၥေတြကိုေတာ့ သႏၳာဂါရသာလာလို႔ ေခၚတဲ့ ေနရာမွာပဲ ေဆြးေႏြးၾက၊ တိုင္ပင္ၾက၊ ဆုံးျဖတ္ခဲ့ၾကပါသတဲ့။

ႏွစ္ေပါင္း ေထာင္ခ်ီ ၾကာျမင့္လွၿပီ ျဖစ္ေပမယ့္ သက်ႏိုင္ငံေတာ္ကို ဒီေန႔အထိ လူေတြ သိၾက ျမတ္ႏိုးေနၾကဆဲပါ။ အေၾကာင္းကေတာ့ ဗုဒၶဘုရားရွင္ရဲ႕ ႏိုင္ငံျဖစ္ခဲ့တဲ့ အျပင္ စႏၵကိႏၷရီဇာတ္ေတာ္၊ ေဝႆႏၱရာ ဇာတ္ေတာ္၊ ဓမၼပါလဇာတ္ေတာ္ စသည္ျဖင့္ တရားေဒသနာ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကိုလည္း ဒီမွာပဲ ေဟာခဲ့တာေၾကာင့္ပါ။ ျမစ္ေရလုၾကရာကေန စစ္ခင္းၾကေတာ့မည့္ဆဲဆဲ သက်ႏွင့္ ေကာလိယ ႏွစ္ႏိုင္ငံသားေတြကို စစ္ၿငိမ္းေအးေၾကာင္း ေဟာခဲ့တာလဲ ဒီအနီးဝန္းက်င္မွာပါပဲ။

ဒီလုိ ေမ့မရႏိုင္တဲ့ ႏိုင္ငံ ျဖစ္ခဲ့ေပမယ့္ ကပိလဝတၱဳဆိုတဲ့ ၿမိဳ႕ေတာ္ရဲ႕ တည္ေနရာကို ခုေခတ္လူေတြ အတိအက် မသိႏိုင္ေတာ့သလိုေတာင္ ျဖစ္ေနရပါတယ္။ ဒီလိုျဖစ္ရတာက တရားသေဘာႏွင့္ ေႏွာၿပီး ေျပာရလွ်င္ သခၤါရသေဘာတရားကို မလြန္ႏိုင္လို႔ပါ။ ဒါေပမဲ့ ေလာကီဆန္ဆန္ လက္သည္ တရာခံေတြကို ေျပာရလွ်င္ေတာ့ ဗုဒၶဘာသာကိုေရာ ၄င္းႏွင့္ ဆက္စပ္ ပတ္သက္ေနတဲ့ အေဆာက္အဦး အားလုံးနီးပါးကိုပါ ဖ်က္ဆီး၊ သိမ္းပိုက္ခဲ့ၾကတဲ့ ဟိႏၵဴဘုရင္မ်ားႏွင့္ မြတ္စလင္ က်ဴေက်ာ္သူမ်ားပါပဲ လို႔ သမိုင္းက ဆိုပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ၿဗိတိသွ်ေတြ အိႏၵိယကို ကိုလိုနီ မျပဳခင္ကပင္ ဗုဒၶဘာသာဟာ အိႏၵိယမွာ လုံးဝ ကြယ္ေပ်ာက္ေနခဲ့ ၿပီလို႔ ဆိုပါတယ္။

ဒါေပမဲ့ ကံေကာင္း ဝမ္းေျမာက္ဖြယ္ရာ တစ္ခုကေတာ့ ေရွးေဟာင္း သုေတသနသမားေတြဟာ 1860 ျပည့္ႏွစ္မ်ားမွာ စတင္ၿပီး ဗုဒၶႏွင့္ ဆက္စပ္ပတ္သက္တဲ့ ေနရာေတြကို ရွာေဖြ ေဖာ္ထုတ္ၾကပါတယ္။ သူတို႔ေတြဟာ 1890 ျပည့္ႏွစ္ မတိုင္မီ ဗုဒၶဝင္ႏွင့္ ပတ္သက္တဲ့ ေနရာ အမ်ားအျပားကို ဂဂၤါျမစ္ ဧရိယာ (Ganges area) အတြင္းမွာ ရွာေဖြ ေဖာ္ထုတ္ၿပီး အတည္ျပဳႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ သို႔ေသာ္ အေရးႀကီးတဲ့ ေနရာေတြထဲက ႏွစ္ေနရာကို ထိုအခ်ိန္က ရွာလို႔ မေတြ႕ေသးပဲ ျဖစ္ခဲ့ရတယ္။ ႏွစ္ေနရာဆိုတာ လုမၺိ္နီ ဥယ်ာဉ္ေတာ္ႏွင့္ ကပိလဝတၳဳ ၿမိဳ႕ေတာ္ေဟာင္းတို႔ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေပမဲ့ ဆယ့္ကိုးရာစု ေႏွာင္းပိုင္းမွာ ဗုဒၶေလာင္းလွ်ာ သိဒၶတၳမင္းသားရဲ႕ စံျမန္းခဲ့ရာ ေနရာကို သက္ဆိုင္ရာ ေရွးေဟာင္း သုေတသနဌာနေတြက ရွာေဖြၾကပါတယ္။ ခရီးသြားမွတ္တမ္း ေရးခဲ့ၾကတဲ့ တရုပ္ရဟန္းေတာ္ Xuanzang ႏွင့္ Faxian တို႔ရဲ႕မွတ္တမ္းမွတ္ရာ ေရးသားခဲ့ၾကတာကို ၾကည့္ၿပီး ရွာေဖြခဲ့ၾကတာလို႔ ဆိုပါတယ္။

ရလဒ္ကေတာ့ ခုေခတ္ နီေပါ နယ္စပ္တစ္ေလွ်ာက္ အေတာ္ေလး ေဝးတဲ့ ရြာတစ္ရြာမွာ ေက်ာက္စာတိုင္ တစ္တိုင္ကို ေတြ႔ၾကတယ္။ ၿဗိတိသွ် စူးစမ္းေလ့လာေရး အဖြဲ႕ကို ေက်ာက္စာရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကို ေဖာ္ထုတ္ေပးဖို႔ ေစလႊတ္ခဲ့တယ္။ ေက်ာက္စာကို အေစာပိုင္း ျဗဟၼီ (Brami) အကၡရာကို အသုံးျပဳၿပီး အိႏၵိယေျမာက္ပိုင္း ေဒသခံ တိုင္းရင္း ဘာသာစကားႏွင့္ ေရးသားထားတာပါ။ ဒီေနရာဟာ သဗၺညဳ ျဖစ္ေတာ္မူေသာ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ျမတ္ ေမြးဖြားရာ ေနရာလို႔ အဲဒီ ေက်ာက္စာက ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ဒီေတြ႔ရွိမႈက ဗုဒၶဆိုတာ စံျပလူသား ဘုရားအျဖစ္ စိတ္ကူးယဉ္ၿပီး ပုံေဖာ္ ကိုးကြယ္ေနၾကတာလုိ႔ အထင္ေရာက္ေနတဲ့ သူေတြကို “ဗုဒၶဆိုတာ တကယ္ရွိခဲ့တဲ့ သမိုင္းဝင္ ပုဂၢိဳလ္ျမတ္ႀကီး”လို႔ သက္ေသထူေပးခဲ့တယ္။ တကယ္ ဝမ္းသာစရာ ေတြ႔ရွိမႈႀကီးပါ။

အေရးႀကီးတဲ့ ေနာက္တစ္ေနရာျဖစ္တဲ့ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ စံျမန္းေတာ္မူခဲ့ရာ ကပိလဝတၱဳၿမိဳ႕ေတာ္ ေနရာကို ဆက္ၿပီး ရွာေဖြခဲ့ၾကတယ္။ အဲဒီေနရာဟာ လုမၺိနီရဲ႕ အေနာက္ဖက္ တစ္ဆယ္ ဆယ္ငါး ကီလိုမီတာေလာက္မွာ ရွိႏိုင္တယ္လို႔ သိသာလို႔ အရိွန္ျမွင့္ ရွာေဖြခဲ့ၾကရာ ျဖစ္ႏိုင္တဲ့ ေနရာ ႏွစ္ေနရာကို ေတြ႔ၾကရပါတယ္။



အဲဒီေနရာေတြကေတာ့ တစ္ခုက အိႏၵိယဘက္မွာ ျဖစ္ၿပီး ေနာက္တစ္ခုကေတာ့ ခုေခတ္ နီေပါႏိုင္ငံဘက္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကပိလဝတၱဳၿမိဳ႕ တည္ေနရာႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ႏွစ္ေပါင္း ရာႏွင့္ခ်ီၿပီး စူးစမ္းေလ့လာေရး အဖြဲ႕ေတြရဲ႕ အၾကားမွာ အျငင္းပြားေနၾကပါတယ္။

Dr Coningham ႏွင့္ သူ႔အဖြဲ႔က လုပ္တဲ့ သုေတသနအသစ္က ေျပာတာကေတာ့ ေရွးေဟာင္း ကပိလဝတၱဳ တည္ေနရာဟာ လုမၺိနီဇုန္ထဲမွာ ရွိတဲ့ ကပိလဝတၱဳ ခရိုင္ (Kapilavastu Discrict)၊ တိလုရာေကာ့ (Tilaurakot) ရြာ ေနရာပါလို႔ ဆိုၾကပါတယ္။ လုမၺိနီကေန (၂၇) ကီလိုမီတာ ေဝးပါတယ္။ အဲဒီ ေရွးေဟာင္း နယ္ေျမမွာ ၿမိဳ႕ေတာ္ တံတိုင္း၊ က်ဳံးႏွင့္ ေနထိုင္ရာ ေနရာဝိုင္းၾကီး တစ္ခုရဲ႕ အေျခခံ အုတ္ျမစ္ရိုး အပ်က္အစီးေတြပါ ရွိတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဘီဘီစီက ထုတ္လႊင့္ျပသတဲ့ ဗုဒၶဝင္မွာေတာ့ အဲဒီေနရာမွာ လမ္းေတြအစီအရီ ေဆာက္ထားခဲ့ၿပီး ယက္မ ပုံဏၭာန္ရွိတဲ့ ၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးရဲ႕ အလယ္ဗဟုိရ္မွာ နန္းေတာ္ ရွိတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။

အခ်ိဳ႕ သုေတသနသမားေတြကေတာ့ အိႏၵိယႏိုင္ငံရဲ႕ ေရွးေဟာင္းသုေတသန ဆိုင္ရာ ေနရာ တစ္ခုျဖစ္တဲ့ ပိရဟြာ (Piprahwa) ရြာ အနီးကို ကပိလဝတၱဳလို႔ ေျပာပါတယ္။ အဲဒီရြာက ဥတၱရာ ပရာဒက္ရွ္ျပည္နယ္၊ သိဒၶတၳနဂရ ခရိုင္ (Siddharthnagara Discrict)၊ Birdpur ၿမိဳ႕ရဲ႕ ေျမာက္ဘက္မွာ တည္ရွိပါတယ္။ အဲဒီေနရာဟာ နီေပါႏိုင္ငံရွိ ဗုဒၶ ဖြားျမင္ေတာ္ မူခဲ့ရာ လုမၺိနီေတာင္ဘက္ (၁၅) ကီလုိမီတာ အေဝးမွာပါ။ ၁၉၇၅ မွသည္ ၁၉၇၉ အထိ တူးေဖာ္ၾကတုန္းက အဲဒီေနရာမွာ ေစတီပ်က္ၾကီးရဲ႕ အပ်က္အစီးေတြႏွင့္ ေရွးက ဓာတ္ေတာ္ၾကဳပ္တစ္ခု ေတြ႔ရပါတယ္တဲ့။

ဒါေတြကေတာ့ သမိုင္းႏွင့္ ေရွးေဟာင္းသုေတသနဆိုင္ရာ မွတ္ဖြယ္မွတ္ရာေတြထဲက အခ်က္အလက္ အခ်ိဳ႕ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

စာေရးသူ သြားခဲ့တဲ့ ဒီ ခရီးစဥ္မွာ နီေပါႏိုင္ငံထဲက ကပိလဝတၳဳၿမိဳ႕ေတာ္ေဟာင္း တည္ရွိရာ ေနရာကိုေတာ့ မေရာက္ျဖစ္ခဲ့ပါဘူး။ အိႏၵိယႏိုင္ငံထဲက ကပိလဝတၳဳ ဆိုတဲ့ ေနရာကိုပဲ ေရာက္ျဖစ္ခဲ့တယ္။ ၂၀၁၀ ခု၊ ဒီဇင္ဘာ (၃၀) ရက္ေန႔မွာ ေရာက္ခဲ့တာပါ။ အေတာ္ေလး ႀကီးတဲ့ ေရကန္သာ တစ္ခုနားမွာ လူေတြ ေျမျပဳျပင္ၾက၊ ပန္းပင္ေတြ စိုက္ၾက၊ ေရေလာင္းေနၾကတာကိုေတာင္ ေတြ႔ခဲ့ရပါေသးတယ္။

အထက္က ေျပာခဲ့တဲ့ အခ်က္အလက္ အခ်ိဳ႕ကို သတိယၿပီး မၾကာခင္ တျခားေသာ အေတြးေတြက စာေရးသူရဲ႕ စိတ္ထဲကို အစီအရီ တိုးဝင္ စီးဆင္းလာပါေတာ့တယ္။

ပထမ ေတြးမိတာက ၿမိဳ႕ေတာ္ေဟာင္း ေနရာမွန္က ဘယ္ေနရာပဲ ျဖစ္ေနပါေစ၊ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ျမတ္ ဖြံ႕ၿဖိဳး ထြန္းကားေအာင္ လုပ္ခဲ့တာက အဲဒီၿမိဳ႕ေတာ္ၾကီး မဟုတ္ပါဘူး။ သူေတာ္ေကာင္းတရား ထြန္းကားေရးႏွင့္ ဒုကၡခပ္သိမ္း လုံဝ ကင္းၿငိမ္းေရးပါ။ အဆုံးစြန္ေသာ လြတ္ေျမာက္မႈကို မရေသးေသာ္မွ ကိုယ္ခ်င္းစာ တရား ကိုယ္စီထားၿပီး က်င့္ဝတ္သီလႏွင့္ ျပည့္စုံကာ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူတကြ ေနထိုင္ေရးပါ။ အခ်က္ရွစ္ခ်က္ပါတဲ့ က်င့္စဉ္မူႏွင့္ ဒီေလာကမွာေရာ၊ တမလြန္ေလာကမွာပါ ၿငိမ္းေအး ခ်မ္းေျမ့စြာ ေနရေရးႏွင့္ ဒုကၡမွန္သမွ် အျမစ္ျပတ္ ၿငိမ္းေအးရာ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳေရးသာ ျဖစ္ပါတယ္။

ေနာက္ေတာ့ ဂိတ္ဝကို စဝင္မိတာႏွင့္ ဘုရားရွင္ကို သတိယမႈ (ဗုဒၶါႏုႆတိ) ကုသိုလ္ထူးကို ပြားစီးလို႔ ေနမိပါတယ္။ အရဟံ အစ ဘဂဝါအဆုံးရွိတဲ့ ကိုးပါးေသာ ဂုဏ္ေတာ္ေတြကို အထပ္ထပ္ ရြတ္ဖတ္၊ နန္းၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးအစ ေလာကေသဌ္နင္း တရားမင္းအဆုံး ရွိတဲ့ ျဖစ္ခဲ့သမွ်ေသာ အရာအားလုံးသည္ ပ်က္သုဉ္းျခင္းလွ်င္ အဆုံးရွိပါလားဆိုတဲ့ အနိစၥဒဏ္ခ်က္ ႀကီးမားပုံ၊ မၿမဲေလသမွ် ဒုကၡ ဒဏ္ခ်က္ႀကီးမားပုံႏွင့္ ကိုယ့္အလိုဆႏၵကို မလိုက္ေလ်ာ၊ ကုိယ္ျဖစ္ခ်င္သလို မျဖစ္ရတဲ့ အစိုးမရျခင္း ဒဏ္ခ်က္ အႏိွပ္စက္ႀကီး ႏွိပ္စက္တတ္တဲ့ သေဘာေတြကို “အနိစၥ ဝတ သခၤါရာ” အစျဖာသည့္ သုံးခုေသာ ဂါထာတို႔ကို အဖန္ဖန္ ရြတ္ပြားၿပီး ဆင္ျခင္ေနမိပါေတာ့တယ္။

ေနာက္ဆုံးတစ္ခုကေတာ့ ကပိလဝတၳဳေနရာ ဆိုေတာ့ စိတ္ထဲမွာ သုေဒၶါဒနမင္းၾကီး၊ ယေသာ္ဓရာ ေဒဝီ စသည္တို႔ကို မ်က္စိထဲ ျမင္ေရာင္မိသလိုလို၊ ဘာကိုမွန္း တပ္အပ္ေသခ်ာ သိလည္းမသိ၊ ဆိုင္လည္း မဆိုင္ပဲ တစ္စုံတစ္ခုေသာ အရာကို လြမ္းမိသလိုလို ခံစားမိပါတယ္။


ရမၼ၊ သုဘ၊ သုရမၼဆိုတဲ့ စံျမန္းေဆာင္ေတြဟာ ဘယ္ေနရာမ်ား ရွိခဲ့ေလသလဲ။ ႀကီးျမတ္သည့္ ႏွလုံးသားပိုင္ရွင္၊ အႏွိဳင္းမဲ့ ေမတၱာ ကရုဏာတရားရွိသူ၊ ႀကီးမား က်ယ္ျပန္႔ေသာ ဉာဏ္ရွင္၊ ဒီဘဝသည္ ေနာက္ဆုံး ဘဝျဖစ္သည့္အတြက္ ေလးသေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာတစ္သိန္း ကာလၾကာေအာင္ မျပတ္ ျဖည့္ဆည္း အားထုတ္ခဲ့သည့္ ပါရမီေတာ္တို႔၏ သူ႔ထက္ငါ အၿပိဳင္ အက်ိဳးေပးခြင့္ကို ေစာင့္ကာ အက်ိဳးေပးျခင္း ခံရသည့္ ၿပီးျပည့္စုံသည့္ အေလာင္းေတာ္ မင္းသားရဲ႕ လုပ္ရွားဟန္တို႔ကိုလည္း ဝိုးတဝါး ျမင္ေယာင္ေနခဲ့မိတယ္။

ဒါ့အျပင္ အေလာင္းေတာ္မင္းသား ေတာထြက္သြားလို႔ ေမတၱာႏွင့္ သစၥာကို စြဲကိုင္ၿပီး လြမ္းက်န္ရစ္ခဲ့တဲ့ ယေသာ္ဓရာ ေဒဝီရဲ႕ လြမ္းေငြ႕သန္းေနတဲ့ ပုံရိပ္ေတြ၊ ဘုရားျဖစ္ၿပီးေနာက္ ဖခမည္းေတာ္ အႀကိမ္ႀကိမ္ ပင့္ေလွ်ာက္လုိ႔ နန္းေတာ္ၾကြလာစဉ္ သတင္းသုံးေတာ္မူခဲ့တဲ့ ပုံရိပ္ေတြ၊ ခမည္းေတာ္ မင္းႀကီးကို သပိတ္ကိုင္ေစၿပီး အရွင္ သာရိပုတၱရာႏွင့္ အရွင္ မဟာေမာဂၢလာန္တို႔ကို လက္်ာ လက္ဝဲရံေစကာ ပါရမီျဖည့္ဖက္ မင္းသမီးရဲ႕ အခန္းကို ၾကြေရာက္ အပူေဇာ္ အဖူးေမွ်ာ္ခံၿပီး စႏၵကိႏၷရီ ဇာတ္ေတာ္ကို ေဟာၾကားကာ ႏွစ္သိမ့္ ဂုဏ္ျပဳေနတဲ့ ပုံရိပ္ စသည္ျဖင့္ မဆုံးႏိုင္ေသာ အေတြးေတြဟာ စာေရးသူရဲ႕ ေခါင္းထဲကို အဆက္မျပတ္ စီးဆင္း ဝင္ေရာက္ေနပါေတာ့တယ္။ ဖတ္ မွတ္ ေလ့လာဖူးသမွ်ေသာ အေၾကာင္းအရာေတြက သူ႔ထက္ငါ ဆိုသလို အလုအယက္ ဝင္ေရာက္လာသည့္ႏွယ္ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

ေနာက္ဆုံးအေနႏွင့္ ဒီ ေနရာကိုၾကည့္ၿပီး ဗုဒၶရဲဲ႕ ဂုဏ္ေတာ္ေတြကို ထပ္တလဲလဲ ရြတ္ဆို ပြားမ်ား၊ မၿမဲတဲ့ အနိစၥသေဘာကိုလည္း အဖန္ဖန္ ဆင္ျခင္ စီးျဖန္းၿပီး ကပိလဝတၳဳ ခရီးကို အဆုံးသတ္လိုက္ပါတယ္။

ကုသိုလ္တရား ပြားမ်ားႏိုင္ၾကပါေစ။

ဘုန္းဉာဏ္

Rf:
1. BBC., The Life of the Budha
2. http://en.wikipedia.org/wiki/Kapilavastu
3. http://en.wikipedia.org/wiki/Piprahwa
4. Malalasekera G. P., Pali Proper Names
(http://www.metta.lk/pali-utils/Pali-Proper-Names/kapilavatthu.htm)

Credit To : ဘုန္းဘုန္း ဦးဉာဏုတၱရ (http://dhammawisdom.blogspot.com)

Monday, November 7, 2011

ဗုဒၶဂါယာ ဘုရားဖူးခရီး (၃)

လုမၺိနီဥယ်ဉ္ေတာ္ (၂)

Sal tree (အင္ၾကင္းပင္)
လုမၺိနီေနရာဟာ ကမၻာ့ အေမြ အႏွစ္မ်ားဆိုင္ရာ အစီအစဥ္ (World Heritage Program) အတြက္ အထူးအမည္စာရင္း တင္သြင္းခံခဲ့ရတဲ့ Unesco World Heritage Site ပါ။ ဒီေနရာမွာ စိတ္ဝင္စားဖြယ္ရာ ၾကည့္ရႈ ဖူးျမင္စရာမ်ားအျဖစ္ -

(၁) အေသာက ေက်ာက္စာတိုင္၊
(၂) မာယာေဒဝီေက်ာင္းေတာ္၊ 
(၃) ေရွးေဟာင္း ေရခ်ိဳးကန္၊ 
(၄) ေဗာဓိပင္၊
(၅) ေရွးေဟာင္း ေက်ာင္းကန္ အပ်က္အစီးမ်ားကို ၾကည့္ရႈ ဖူးျမင္စရာမ်ားအျဖစ္ ေတြ႔ျမင္ႏိုင္ပါတယ္။  


 (၁) အေသာက ေက်ာက္စာတိုင္
အေသာက ေက်ာက္စာတိုင္ကို ၂၄၉ ဘီစီတြင္ အေသာကမင္းၾကီး ဘုရားဖူးလွည့္လည္စဉ္ ျမတ္စြာဘုရား ဖြားျမင္ေတာ္မူရာ အရပ္၌ စိုက္ထူထားခဲ့ပါတယ္။ ယခု ျမင္ေတြ႔ရေသာ ေက်ာက္တိုင္၏ မျမင့္သည္ ၁၃ ေပႏွင့္ ၆ လက္မ ရွိၿပီး လုံပတ္သည္ ၇ ေပ ၃ လက္မရွိပါတယ္။ ေျမထဲတြင္ ၁၀ ေပေလာက္ ျမွပ္ကာ ခိုင္ခိုင္ ခံ့ခံ့ စိုက္ထူထားေၾကာင္း သိရပါသည္။ ခုႏွစ္ရာစု ေအဒီေလာက္တြင္ ဤေနရာသို႔ ဖုရားဖူးေရာက္လာခဲ့ေသာ တရုပ္ရဟန္းေတာ္ အရွင္ ဟူအင္စံက သူ၏ မွတ္တမ္းထဲတြင္ ဤေက်ာက္တိုင္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ “အေသာက ေက်ာက္တိုင္သည္ ႏွစ္ပိုင္းက်ိဳးေန၍ ျမင္းရုပ္ရွိေသာ အထက္ပိုင္းသည္ ေျမေပၚ၌ လဲေနေၾကာင္း” ေဖာ္ျပခဲ့သည္။ (အရွင္ ပညိႏၵာဘိဝံသ၊ “အိႏၵိယ ျမန္မာ ဗုဒၶဘာသာ”၊ တိပိဋက နိကာယ ဥပ႒ာက အဖြဲ႔၊ ၁၉၉၂ ။ စာ ၃၂)

 ေက်ာက္တိုင္ေပၚ၌ ျဗာဟၼီ အကၡရာျဖင့္ စာေၾကာင္း ငါးေၾကာင္း ေရးထိုးထားပါတယ္။ အဲဒီ စာေၾကာင္းေတြ ကို အခုေခတ္လူေတြ နားလည္ဖို႔ ပါဠိ၊ အဂၤလိပ္ႏွင့္ အျခားဘာသာတစ္ခုႏွင့္  ေၾကးျပားတစ္ခုေပၚမွာ ဘာသာျပန္ ေရးျပထားပါတယ္။
သိဒၶတၳမင္းသား ဖြားေတာ္မူရာ အထိမ္းအမွတ္ အေသာက ေက်ာက္တိုင္
 (နီေပါဘာသာႏွင့္ ေရးထိုးထားဟန္တူပါတယ္။ မေမးခဲ့ရလို႔ အတိအက် မသိပါဘူး။) 
ေရထိုးထားခဲ့တာက -

အေသာကေက်ာက္တိုင္ေပၚက စာ (ဘာသာျပန္)

ေဒဝါနံ ပိယဒႆီ (အေသာက) မည္ေသာ ဘုရင္ မင္းျမတ္သည္ အဘိသိက္ခံယူၿပီးေနာက္ အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ ေျမာက္ကာလ၌ ကိုယ္ေတာ္တုိင္ ၾကြခ်ီေတာ္မူလာခဲ့ေပသည္။ ဤေနရာ၌ သက်မုနိဗုဒၶ ဖြားျမင္ေတာ္မူရကား (ဖြားျမင္ေတာ္မူရာ) အမွတ္အသားျဖစ္သည့္ ေက်ာက္တုံးကို ရွိခုိးပူေဇာ္ေတာ္မူၿပီး ေက်ာက္တိုင္ တစ္တိုင္ကုိလည္း စိုက္ထူေတာ္မူခဲ့ေပသည္။ ဤေနရာ၌ ရွင္ေတာ္ျမတ္ ဖြားျမင္ေတာ္မူၿပီးရကား လုမၺိနီရြာ၏ အခြန္ေတာ္ကို ရွစ္ဖို႔ တစ္ဖို႔သို႔ ေလွ်ာ့ခ်ေတာ္မူသည္” လို႔ ျဖစ္ပါတယ္။


(၂) မာယာေဒဝီေက်ာင္းေတာ္ 
မာယာေဒဝီေက်ာင္းေတာ္ ဆိုတာကေတာ့ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ကို ဖြားျမင္ေတာ္မူ ခဲ့တဲ့ ေနရာလို႔ ေျပာဆိုၾကပါတယ္။ ေရွးေဟာင္းေက်ာင္းေတာ္ကို ဘုရားဖူးေတြ ၾကည့္လို႔ အဆင္ေျပေအာင္ သင့္ေတာ္သလို ျပန္လည္ ေဆာက္လုပ္ထားပါတယ္။ အဲဒီမွာ အခု ေတြ႔ျမင္ႏိုင္တာက ဘုရားအေလာင္းေတာ္ သိဒၶတၳမင္းသားကို ဖြားျမင္ေတာ္မူပုံ ထြင္းထုထားသည့္ ေက်ာက္ျပားတစ္ခ်ပ္ကိုပါ။  ဒီပုံဟာ ေက်ာက္စာထဲမွာ ေဖာ္ျပထားသည့္အတိုင္း အေသာက မင္းၾကီး ထုလုပ္ၿပီး စိုက္ထူခဲ့သည့္ ရုပ္ပုံမွ ပုံတူ ကူးထားတဲ့ ရုပ္ပုံ ျဖစ္ေလမည္လားလို႔ အခ်ိဳ႕ကလည္း ေတြးၾကပါတယ္။ ေရွးက ထုလုပ္ခဲ့တဲ့   ေျခရာတစ္ခုလဲ ရွိပါတယ္။ မယ္ေတာ္ မာယာရဲ႕ ေျခရာ အထိမ္းအမွတ္လို႔ ထင္တာပါပဲ။




(၃) ေရွးေဟာင္း ေရခ်ိဳးကန္  
ေရွးေဟာင္း ေရခ်ိဳးကန္ (Puskarini or Holy Pond) ကေတာ့ အစဥ္အလာအရ မီးမဖြားမီ မယ္ေတာ္ မာယာေဒဝီ ေရႏွစ္ (ေရစိမ္)တဲ့ ကန္ျဖစ္ပါတယ္တဲ့။ အခ်ိဳ႕ကလည္း အေလာင္းေတာ္မင္းသားကို ဖြားျမင္ေတာ္မူၿပီးသည့္ အခါ ေရသုံးသပ္ေပးရာ အရပ္လို႔ ဆိုၾကပါတယ္။ အထက္မွာ ေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ တရုပ္ရဟန္းေတာ္ အရွင္ ဟူအင္စံက သူရဲ႕ မွတ္တမ္းထဲမွာ ဤေရကန္ကို ၾကည္လင္ သန္႔ရွင္းသည့္ ေရရွိေၾကာင္း မွတ္တမ္းတင္ခဲ့ပါေသးတယ္။

ေဗာဓိပင္ႏွင့္ ဘုရား အေလာင္းေတာ္ကို ေရသုံးသပ္ေပးရာ ေရကန္
(၄) ေဗာဓိပင္
ေဗာဓိပင္ တစ္ပင္ကို ေတြ႔ရေပမဲ့ သမိုင္းေၾကာင္းကို စာေရးသူ မသိပါ။ အထိုက္အေလွ်ာက္ ရွာေဖြ ဖတ္ရွဳၾကည့္ေပမဲ့ မေတြ႔မိေသးပါဘူး။ (ဒီစာေတြကို ေႏွာင္မွာ ျပဳျပင္ ျဖည့္စြက္သြားဖို႔ စိတ္ကူးရွိပါတယ္။ ေတြ႔လွ်င္ေတာ့ အဲဒီအခါမွာ ျဖည့္စြက္ ေဖာ္ျပေပးပါ့မယ္။)

(၅) ေရွးေဟာင္း ေက်ာင္းေတာ္ရာ
အလြန္တရာ ခမ္းနား ၾကီးက်ယ္ခဲ့ဟန္တူတဲ့ ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးရဲ႕ အုတ္ျမစ္ကိုလည္း အဲဒီ လုမၺိနီဥယ်ာဥ္ထဲမွာ ေတြ႔ရပါတယ္။ ႏွစ္ရာစု ဘီစီေခတ္က ျဖစ္ေၾကာင္း စာတမ္းေလးေတြ ေရးခ်ိတ္ထားတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ ႏွစ္ရာစု ဘီစီေခတ္က ေစတီေတာ္ေျခာက္ဆူတန္း အုတ္ျမစ္ေတြ၊ အဲဒီေခတ္ကပဲ တည္ထားခဲ့တဲ့ ေလးေထာင့္ေစတီေတာ္ၾကီးရဲ႕ အုတ္ျမစ္၊ ႏွစ္ရာစု ဘီစီ - ႏွစ္ရာစု ေအဒီေခတ္မွ ေက်ာင္းေတာ္ရာ စသည္တို႔ကိုလည္း ၾကည့္ရွဳေလ့လာႏိုင္ပါတယ္။

ဗုဒၶဘာသာဝင္ သူေတာ္စင္ ဘုရားဖူး ခရီးသည္ အေနႏွင့္ကေတာ့ ဘုရားရွင္ဖြားျမင္ေတာ္မူခဲ့ရာကို ဖူးေျမာ္ ၿပီး ဗုဒၶရဲ႕ ဂုဏ္ေတာ္ေတြကို အထပ္ထပ္ ရြတ္ဆိုျခင္း သို႔မဟုတ္ ပြားမ်ားျခင္း၊ မျမဲတဲ့ သခၤါရသေဘာ၊ ျမဲတဲ့ ေသျခင္းသေဘာတို႔ကို သတိယကာ သံေဝဂယူျခင္း၊ ခမ္းနား ၾကီးက်ယ္ခဲ့တဲ့ ေက်ာင္း ကန္ အေဆာက္အဦပ်က္ေတြကို ၾကည့္ၿပီး အျမဲတဲ့ အနိစၥသေဘာကို ေစာေၾကာ ဆင္ျခင္ ရွဳမွတ္ျခင္းျဖင့္ ဘာဝနာကုသိုလ္ ပြားမ်ားသင့္ေၾကာင္းပါ။

ဝန္ခံခ်က္။ ။ ေဗာဓိပင္ႏွင့္ ေရကန္ပုံကို http://en.wikipedia.org/wiki/Lumbini မွ ယူပါသည္။
 
ရည္ညႊန္း။
၁။ အရွင္ ပညိႏၵာဘိဝံသ၏ အိႏၵိယ ျမန္မာ ဗုဒၶဘာသာ၊ တိပိဋက နိကာယ ဥပ႒ာက အဖြဲ႔၊ ၁၉၉၂ ။ စာ ၃၂။
၂။ http://en.wikipedia.org/wiki/Lumbini

Credit To : ဘုန္းဘုန္း ဦးဉာဏုတၱရ (http://dhammawisdom.blogspot.com)

Wednesday, November 2, 2011

ဗုဒၶဂါယာ ဘုရားဖူးခရီး (၂)

လုမၺိနီဥယ်ဉ္ေတာ္ (၁)
စာေရးသူတို႔ ဘုရားဖူးခရီး လွည့္လည္ ခဲ့စဉ္က ဗုဒၶဂယာမွသည္ ရာဇၿဂိဳဟ္၊ ပါဋလိပုတ္၊ ေဝသာလီ၊ ကုသိနာရုံ၊ လုမၺိနီ၊ သာဝတၳိ၊ ဗာရာဏသီ ခရီးစဥ္အတိုင္း လွည့္လည္ ဖူးေျမာ္ ခဲ့ၾကပါတယ္။ ခုေတာ့ အဲဒီ ခရီးစဉ္အတုိင္း မေရးေတာ့ပဲ ျဖစ္စဉ္အတိုင္း ေရးပါ့မယ္။ ေရးတဲ့ အခါ ဖြား ပြင့္ ေဟာစံ ဆိုတဲ့ သံေဝဇနိယ ေလးဌာနကို အဓိက ေရးပါမယ္။ သို႔ေသာ္လည္း သံေဝဇနိယ ေလးဌာနထဲ မပါေပမဲ့ ေရာက္ခဲ့တဲ့ ေနရာအခ်ိဳ႕ အေၾကာင္းလည္း အလွ်ဉ္းသင့္သလို ထည့္ေရးပါဦးမယ္။ ဒါေၾကာင့္ အခု “ဖြား၊ ပြင၊့္ ေဟာ၊ စံ” ထဲက ပထမဆုံးျဖစ္တဲ့ အေလာင္းေတာ္ျမတ္ ဖြားျမင္ေတာ္မူရာ လုမၺိနီႏွင့္ စၾကပါစို႔။

လုမၺိနီကို ဟို အရင္ကေတာ့ ရထားတတန္ ကားတစ္တန္ႏွင့္ သြားခဲ့ၾကရတယ္လို႔ သိရတယ္။ ခုေတာ့ ကားစင္းလုံး ငွါးၾကလို႔ သြားလာေရး လြယ္ကူလာတယ္။ ဘုရားဖူး ခရီးစဉ္ကားေတြက သာဝတၳိမွ လလုမၺိနီသို႔ သို႔မဟုတ္ ကုသိနာရုံမွ လုမၺိနီသို႔ သြားၾကပါတယ္။ သာဝတၳိမွ လုမၺိနီသို႔ ၂၂၂ ကီလုိမီတာ ေဝးၿပီး ကုသိနာရုံမွ လုမၺိနီသို႔ ၁၃၉ ကီလိုမီတာ ေဝးပါတယ္။

လုမၺိနီဆိုတာ အေရးၾကီးတဲ့ ဘုရားဖူးရာ ေနရာေတြထဲက တစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ ဟို … လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း သုံးေထာင္ေလာက္တုန္းကေတာ့ အပင္ခ်င္းဆိုင္ၿပီး အကိုင္းအခက္ေတြ ယွက္ႏြယ္ေနခဲ့တဲ့ လုမၺိနီသာေမာ အင္ၾကင္းေတာၾကီးေပါ့။ အခုေတာ့ အင္ၾကင္းပင္ တစ္ပင္မွ မေတြ႔ရပါဘူး။ ဒီေနရာဟာ ကပိလဝတၳဳျပည္ႏွင့္ ေဒဝဒဟျပည္တို႔ရဲ႕ အၾကားမွာ တည္ရွိတဲ့ ဥယ်ာဥ္ေတာပါ။ ခုေခတ္မွာေတာ့ နီေပါႏိုင္ငံ၊ Rupandehi District ထဲက ခရီးသြားေတြ စိတ္ဝင္စားတဲ့ ေနရာတစ္ခုေပါ့။ ဒီ ဥယ်ာဥ္ကို မနက္ေစာေစာပိုင္းကေန ညေနအေစာပိုင္းအထိ ႏိုင္ငံသားမ်ား အပါအဝင္ ႏိုင္ငံတကာ ဘုရားဖူးေတြ လာေရာက္ လည္ပတ္ၾကတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။

ဘုရားရွင္ရဲ႕ မယ္ေတာ္ မဟာမာယာေဒဝီဟာ အဲဒီေခတ္က ထုံးစံအရ မီးဖြားဖို႔ မိဘရပ္ထံ ျပန္ရာမွာ ခရီးဆုံးမေရာက္ခင္ သာယာ ၾကည္ႏူးဖြယ္ရာ ဒီလုမၺိနီ အင္ၾကင္းေတာမွာ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ သားေတာ္ သိဒၶတၳ ေဂါတမကို ဖြားျမင္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ သုတၱနိပါတက်မ္းက “လုမၺိနီဇနပုဒ္က သက်မ်ိဳးႏြယ္တို႔ရဲ႕ ရြာျဖစ္တဲ့ လုမၺိနီမွာ ဘုရားေလာင္းေတာ္ကို ဖြားျမင္ေတာ္မူခဲ့တယ္”လို႔ မွတ္တမ္းတင္ခဲ့လို႔ အဲဒီေနရာ အနီးမွာ ရြာရွိတယ္လို႔ ယူဆႏိုင္ပါတယ္။

ဘုရားအေလာင္းေတာ္ ဖြားျမင္ေတာ္မူတာႏွင့္ ပတ္သက္လို႔ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ လယ္တီ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက -

သေႏၶယူကာ၊ ဆယ္လၾကာေသာ္၊ မဟာသကၠရာဇ္၊ ေျခာက္ဆဲ့ရွစ္ၾကဳံ၊ ကဆုန္လျပည့္၊ ေသာၾကာေန႔ဝယ္၊ ခ်မ္းေျမ့စုံစီ၊ လုမၺိနီ၌၊ မဟီလိႈက္ဆူ၊ ဖြားေတာ္မူသည္။ ။ နတ္ လူေအာင္ၿမိဳ႕ လမ္းပါကို။။” လို႔ စပ္ဆို ပူေဇာ္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။

လုမၺိနီ ေနရာကို နီေပါ ေရွးေဟာင္းသုေတသနပညာရွင္ေတြ အထူးသျဖင့္ေတာ့ Khadga Samsher Rana ရဲ႕ အားထုပ္ဳကိဳးပမ္းမႈေတြေၾကာင့္ (၁၈၉၆) ခုႏွစ္မွာ ျပန္လည္ေတြ႔ရွိခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ျပန္လည္ တူးေဖာ္ရွာေဖြတဲ့ ေနရာမွာ တရုပ္ခရီးသြား (ဘုရားဖူး ခရီးသည္)ရဟန္း ဖာဟီယမ္ Fa Xian ရဲ႕ မွတ္တမ္းမွတ္ရာေတြကို အသုံးျပဳခဲ့ရတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။

စကားစပ္လုိ႔ ဆိုရလွ်င္ ဖာ ဟီယန္ (337 – c. 422 CE) ဆိုတာ တရုပ္လူမ်ိဳး ဗုဒၶဘာသာ ရဟန္းေတာ္ တစ္ပါးပါ။ သူက နီေပါ၊ အိႏၵိယႏွင့္ သီရိလကၤာ ႏိုင္ငံေတြကို ဗုဒၶစာေပက်မ္းဂန္မ်ား ရယူဖို႔ ခရစ္သကၠရာဇ္ ၃၉၉ႏွင့္ ၄၁၂)ေတြမွာ သြားခဲ့တာပါ။ ေရာက္ရာအရပ္က မွတ္သားဖြယ္ရာ ထူးျခားတာေတြကို မွတ္တမ္းတင္ထားခဲ့တာမို႔ သူ႔မွတ္တမ္းေတြဟာ ခုေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ သမိုင္းႏွင့္ စာေပအတြက္သာမက ေရွးေဟာင္းယဥ္ေက်းမႈအတြက္ပါ မ်ားစြာ အသုံးဝင္ေနပါတယ္။

အဲဒီမွာ အေရးအၾကီးဆုံးကေတာ့ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ ဖြားျမင္ခဲ့တဲ့ “တိက်တဲ့ ေနရာ” ကို ဖူးျမင္ရျခင္းပါပဲ။ အဲဒီ ေနရာကို အထိမ္းအမွတ္ လုပ္ထားခဲ့ရာက ေနာက္ျပန္လည္ ေတြ႔ရွိခဲတာ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ မင္းသားဟာ ဘုရားမျဖစ္ခင္ကတည္းကိုက သူ႔ရဲ႕ ၾကီးျမတ္တဲ့ ႏွစ္လုံးသား၊ ထက္ျမက္တဲ့ ဥာဏ္ပညာ၊ ျပတ္သားတဲ့ သူ႔လုပ္ရပ္၊ ရဲစြမ္းတဲ့ သူ႔သတၱိ စတာေတြေၾကာင့္ ဒီေနရာကို နန္းတြင္းသူ နန္းတြင္းသားေတြ၊ သူ႔ကို ခ်စ္ခင္ ၾကည္ညိုသူေတြက သူေမြးဖြားခဲ့ရာ ေနရာလို႔ အမွတ္တရ အေနႏွင့္ မွတ္သားေျပာဆိုေလ့ ရွိေနခဲ့တဲ့ ေနရာ ျဖစ္ႏိုင္ေလာက္ပါတယ္။

ေနာင္အခါမွာ ေတာထြက္သြားေတာ့လည္း သူ႔ကို ခ်စ္ျမတ္ႏိုး လြမ္းဆြတ္သူေတြဟာ ဒီေနရာ ေရာက္ေလတိုင္း သူ႔ကို သတိတရ ရိွေနခဲ့ၾကၿပီး တမ္းတေျပာဆိုေနၾကေတာ့မွာပါပဲ။ ေလာကမွာ ဘုရားလို႔ ထင္ထင္ရွားရွား ျဖစ္ေတာ္မူတဲ့ အခါမွာေတာ့ မွတ္သားေျပာဆိုသူေတြ ပိုမ်ားလာမွာ အမွန္ပါပဲ။ ဒီနည္းႏွင့္ပဲ ဒီေနရာကို အစဥ္အဆက္ မွတ္သားခဲ့ကာ ေနာင္တစ္ခ်ိန္မွာ အထိမ္းအမွတ္ေတြ၊ ေနာက္ေတာ့ ေက်ာင္းေတာ္ေတြ ျဖစ္လာခ၊ဲ့ မွတ္သားခဲ့တာ ျဖစ္ႏိုင္တယ္လို႔ ေတြးၾကည့္ရတာပါပဲ။

(ဆက္ပါဦးမည္)
ဘုန္းဉာဏ္

(ရိုက္ခဲ့တဲ့ ေက်ာက္တိုင္ ဓာတ္ပုံက တင္ဖို႔ အစဉ္မေျပလို႔ http://en.wikipedia.org/wiki/Lumbini က ယူတင္လိုက္ပါတယ္။) 
 
Credit To : ဘုန္းဘုန္း ဦးဉာဏုတၱရ (http://dhammawisdom.blogspot.com)

“သုခအေပါင္းနဲ႔ ျပည့္စံုေသာ မဂၤလာႏွစ္သစ္ျဖစ္ပါေစ”


“ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ဒုတိယအိမ္ သို႔မဟုတ္ ထိုင္းႏိုင္ငံကို ဘုရားလည္း ဖူး၊ ေစ်းဝယ္ထြက္ရင္း၊ ကမ္းေျခေတြမွာလည္း အပန္းေျဖႏိုင္လို႔
သြားလည္ရေအာင္ေနာ္”




“Bliss of Us သို႔ လာလည္ၾကေသာ
ႏိုင္ငံတကာမွ မိတ္ေဆြမ်ားအားလံုး ေကာင္းက်ိဳးလုိရာ ဆႏၵမ်ားျပည့္ဝႏိုင္ၾကပါေစ”


ေလးစားစြာျဖင့္
bliss of us

Angkor Wat BBC Documentary Description Video Siem Reip

Too Much So Much Very Much

Tokunaga Hideaki

ဟင္နရီဆာနာဒါး ႏွင့္ အတူတူ ေရေႏြးၾကမ္း ေသာက္ၾကစို႔.....

St Luke's Garden Tower